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domingo, 23 de octubre de 2016

Periodismo científico: un puente entre las personas y el universo científico - cultural

Número 30 - diciembre 2002

    Hoy la ciencia nos muestra un nuevo universo. Frente al paradigma de las certezas y las incertidumbres, entre el negro y el blanco, una gran variedad de grises se presentan y se traducen en dudas y temores. Los que era "cierto" ahora puede no serlo. Navegamos en el ciberespacio, nos preocupamos de la ingeniería genética, la clonación , la optoelectrónica, los cuásares, la inteligencia artificial y una larga lista.
     Y también hoy la temática del periodismo científico, llegada a nuestros países en la década de 1960, cobra fuerza e importancia como un subsistema del periodismo que viene a establecer un puente de unión entre los productores del conocimiento científico y el resto del universo cultural y social.
    De esta manera nos acercamos a la temática presentada, dando algunas definiciones teóricas y posteriormente una breve cronología de congresos iberoamericanos.

Aproximaciones teóricas

    Antes de emprender la tarea de definir al periodismo científico, dejaremos establecidas las diferencias entre términos que habitualmente se emplean como sinónimos, pero que a los fines justamente de esta temática, se hace necesario precisar.
    La palabra comunicación, conforme a su etimología: es poner en común, dialogar. Es relacionar un hecho con la causa que lo produce y el efecto que genera. Son los actos comunicativos permanentes, que permiten las relaciones sociales, con mayor o menor zonas de contacto, creando y creciendo a través del diálogo y la discusión. Más otras tantas definiciones que exceden a estas líneas.
    Mientras que la comunicación social: es una forma de comunicación que intenta favorecer la convivencia humana, para mejorar la condición de vida material y espiritual de los individuos. Es lo opuesto a comunicación de masas; aunque se valga de los mismos soportes para difundir sus mensajes.
    El periodismo es una actividad profesional que tiene por objeto la selección, el procesamiento y la transmisión periódica de informaciones de actualidad, para un público masivo o bien para determinados segmentos de ese público, a través de medios de difusión masiva.
    Por su parte el periodismo científico (conocido en libros de estas disciplinas bajo la abreviatura de PC y que no es la sigla de un partido político ni tampoco la abreviatura de "personal computer" o computadora personal en español) es, siguiendo la propuesta de Calvo Hernando: una especialización informativa que consiste en divulgar la ciencia y la tecnología a través de los medios de comunicación de masas. Es un subsistema del periodismo, el cual a su vez se integra en el área más amplia de la comunicación. Se lo ha definido también como una actividad que selecciona, reorienta, adapta, refunde un conocimiento específico, producido en el contexto particular de ciertas comunidades científicas, con el fin de que tal conocimiento, así transformado, pueda ser apropiado dentro de un contexto distinto y con propósitos diferentes por una determinada comunidad cultural.
    A mi entender, el PC establece un puente de unión entre los productores del conocimiento científico y el público en general, en una labor informativa y educativa, con el propósito de ayudar a los individuos a mejorar su relación con el entorno que los rodea. Permite llevar claridad en áreas del conocimiento poco entendibles por el público mayoritario y abrir caminos de comprensión donde la falta de conocimiento tiñen de temor lo cotidiano.
   Todo material de periodismo científico puede realizarse y difundirse conforme con cualquiera de los lineamientos de los cuatro géneros periodísticos: informativo, interpretativo, de opinión ó de entretenimiento.
    Llegamos finalmente a la comunicación científica pública (CCP) que es: el conjunto de actividades de comunicación que van desde las técnicas publicitarias al espectáculo, las relaciones públicas, pasando por la divulgación tradicional, el periodismo, exposiciones, clubes de ciencia, la gestión de la opinión pública, entre otros, que tienen contenidos científicos divulgados y destinados a público no especialista. Está basada en los efectos sociales del progreso científico y relacionada directamente con el PC. De tal manera que, divulgación científica es en términos de Le Lionnais : "una expresión polivalente, que comprende toda actividad de explicación y difusión de los conocimientos, de la cultura y del pensamiento científico y técnico, con dos condiciones: la primera, que la explicación y la divulgación se hagan fuera del marco de la enseñanza oficial o equivalente; la segunda: que estas explicaciones extra-escolares no tengan como objetivo formar especialistas o perfeccionarlos en su propio campo, puesto que lo que se pretende, por el contrario, es completar la cultura de los especialistas fuera de su especialidad.". Consiste también en difundir entre el público más numeroso posible y menos beneficiado por la cultura, los resultados de la investigación científica y técnica y más generalmente, en el conjunto de productos del pensamiento científico formando mensajes fácilmente asimilables. A diferencia de la alta divulgación que promueve la creación de las soluciones de continuidad necesarias para la comunicación entre especialistas.

Breve cronología Iberoamericana

    Citaremos algunos datos históricos para conocer cómo llegó esta actividad del periodismo científico a nuestras tierras iberoamericanas.
    La temática del periodismo científico arribó en 1960 a las escuelas de periodismo de los Estados Unidos y en esa misma década, este tema comienza a tratarse en países iberoamericanos.
    En 1962 se celebró un primer seminario en Santiago de Chile y en 1965, CIESPAL (Centro Internacional de Estudios Superiores de Comunicación para América Latina, ubicado en Quito - Ecuador) se dictó el primer curso de PC en países de habla hispana.
    Entre otros acontecimientos, en mayo de 1969, por iniciativa del ministro de educación de Colombia, el Dr. Octavio Arizmendi, el gobierno colombiano y la OEA, convocan a una mesa redonda. De ella, surgió la propuesta de creación del CIMPEC (Centro Interamericano para la Promoción de Material Educativo y Científico para la Prensa), hoy ya disuelto. Se realizó un congreso nacional de PC en Bogotá y allí, el español Manuel Calvo Hernando y el venezolano Arístides Bástidas (fallecido) fundaron la Asociación Iberoamericana de Periodismo Científico y celebraron el primer congreso iberoamericano de PC en Caracas, Venezuela, en 1974. Estuvieron también Julio Abramzcyk de Brasil, Jacobo Brailovsky de Argentina, los colombianos José Muñoz-Quevedo y Antonio Cacua Prada; el ecuatoriano Misael Acosta Solís, el guatemalteco Edga Nicolle, entre otros.
    A partir del Segundo Congreso, en Madrid en 1977, se incorpora el mexicano Ing. Javier Vega Cisneros (fallecido) quien fundó la Asociación Mexicana de PC (AMPECI) y promovió y organizó el Tercer Congreso Iberoamericano en México en 1979.
    Los restantes congresos iberoamericanos fueron en San Pablo (Brasil) en 1982; Valencia (España) en 1990; Santiago de Chile (Chile) en 1996 y Buenos Aires (Argentina) en el año 2000.

Mtra. Marisa Avogadro Thomé. Columna Comunicarte, revista Razón y Palabra, México, N30, diciembre de 2002. Disponible en: http://www.razonypalabra.org.mx/comunicarte/2002/diciembre.html

sábado, 27 de agosto de 2016

La musicalidad de las fábulas

     Redonda, redonda, flota  sobre las quietas aguas. Gluc, gluc, cae una piedra y  otra más. Verdes y esbeltas se levantan las cañas y los sapitos no paran de croar.
    Poesías y prosas se abren paso en el mundo de las fábulas. Los animales y seres inanimados adquieren características humanas y se comunican. Así como se puede pintar de colores un día triste, se puede escuchar el arrullo del agua.
      El rey león, con su majestuosidad, ruge haciendo temblar los pinos del bosque. Las alas del águila se desplegan en el cielo azul-celeste y generan en su travesía un viento, que mueve las velas de un barco en la laguna encantada.
      Los sonidos expresan sentimientos, simpatías, rechazos. El zumbido de las abejas y el aleteo sutil de las alas de una mariposa. Las gotas de lluvia que resbalan por una enredadera y caen sobre una olla negra de hierro.
      La paloma blanca que denota un ave y connota la paz. Todos se dan cita en las fábulas: el repicar de los tambores salvajes, el elefante, la hormiga, la tortuga, el ciervo, la zorra, el caballo, un leñador, una doncella. La brevedad y una lección de vida, son su esencia.
      Bajo un perfume de  rosas, jazmines y tilos, las percepciones visuales y sonoras se constituyen como un modo de pensamiento.
      La escritura, el arte de la palabra, nos recrea un ambiente, describe situaciones, personajes, paisajes. Nos trasmite colores, olores, sonidos, sabores, texturas.
      Una fábula nos hace viajar al mundo imaginario donde los seres y las cosas toman la palabra: se expresan en la lengua humana y en su propio lenguaje. Todo es sonido: los grillos que cantan su canción favorita, mientras un ruiseñor entona palabras.
     Musicalidad: la capacidad para combinar sonidos y conmover. Acordes, arpegios y sostenidos viven en una burbuja multicolor, que se mueve al ritmo de un tambor y así, en una fábula todo puede ser musical: tus ojos, la risa y el manantial.
 Marisa Avogadro Thomé. Finalista del concurso organizado por el Diario “El Espectador” de Colombia y el Festival Internacional de Música de Cartagena, enero de 2014. Publicado en Colombia en el periódico "El Espectador".

lunes, 15 de agosto de 2016

Os paraisenses - conto


    O luar, a escuridão da noite. Só o reflexo de um cuarto de céu aberto.   E as flores brancas de centro violáceo estavam suspendidas no ar. Seus típicos cheiros chegavam até o final da casa. Os cheiros, os verdes e os amarelos dos sons do samba se misturavam com as saudades de sua cidade natal. As montanhas imponentes ao oeste e a eternidade. Os aromas que sempre a acompanhariam durante horas intermináveis.

   Estava detida junto à porta que da a praia. Sobre seus ombros as montanhas já não tão imutáveis como antes. Mudar de tempo, mudar de cidade, mudar de vida. Mais as flores, as cores, os cheiros sempre presentes.
   A viagem estava por começar e o problema era como empreender a partida com uma equipagem sem roupas no mundo de palavras e imagens vazias, Há tantas coisas para por em uma equipagem: roupas, livros, lembranças e ela preferiu levar tempo. Tempo, essa invenção das pessoas que dá a possibilidade de separa os dias das noites; as alegrias das tristezas.

    Novamente o jogo. Sentem-se os tambores, o ritmo da esperança, a confusão dos tempos. Uma época e outra. A juventude, os amigos, a escola, os namorados. Todos dando voltas, tentando sair da mente e sempre uma pergunta: onde está a equipagem...?
   As flores brancas de novo. Essas flores de uma árvore conhecida como “paraíso” em sua terra natal. Os brancos, os cinzas, os pretos, os violetas. A montanha e a praia. Tempos e destempos, idas e vindas. Também no ar se respiram saudades de perfumes e frutas frescas.


   Como dizer as pessoas que não há mais tempo. Que hoje ela deve empreender a viagem. Aparecem as flores brancas de centro violáceo, as flores dos “paraísos”. O luar, os vaga-lumes, a paixão de viver. Os cheiros das árvores a acompanhariam para sempre, mas ela só tem flores na primavera. Os paraisenses: diz-se da gente que mora no PARAISO, numa parte do céu. “Paraíso”: diz-se de uma árvore de sua terra natal que dá flores brancas de centro violáceo. Do lugar onde Deus pôs Adão. Mansão de anjos. Mansão de saudades de terra.


Marisa Avogadro Thomé. Escritora - Periodista. Traducción al portugués de la autora.

domingo, 20 de septiembre de 2015

Cuentos en el Día Nacional del Caballo - 20 de setiembre


   En la Argentina se conmemora el 20 de setiembre el Día Nacional del Caballo, que fue promovido por la Federación Ecuestre Argentina. Se eligió esa fecha recordando el arribo a Nueva York de un jinete suizo, Aimé Féliz Tschiffely, que desde la Argentina llegó a Estados Unidos en una travesía que se inició en abril de 1925 y arribó en setiembre de 1928, con lo cual quedó demostrada la resistencia de los caballos criollos.

  A través de la Ley 25125, sancionada el 4 de agosto de 1999 y promulgada el 6 de setiembre de 1999, se designó este día ( la Ley 25125 puede consultarse en: http://infoleg.mecon.gov.ar/infolegInternet/anexos/55000-59999/59831/norma.htm)

  Por tal motivo, comparto con ustedes estos cuentos de mi autoría, ya que este noble animal, trabajador incansable del campo argentino y participante de deportes, me acompañó desde mi niñez.

   Vaya un recuerdo a mi padre, Luis, amante de los caballos y a nuestra Ficumalva.


Azabache
    Negro nocturno. Azabache. Bravío. Crines al viento y resoplidos. Lo miro a la distancia esbelto, trotando por el campo abierto. Verdes y ocres se pierden entre aromas a lavanda, tilos y recuerdos.
    Negro nocturno, de noche. Cuando sale a recorrer los pastizales a paso lento o al trote.
     Azabache, azabache también son sus ojos grandes, vivaces. Cada mirada es un gesto, una expresión de amor, un movimiento.
     Decidí acercármele con terrones de azúcar, que comió rápidamente y de nuevo sus ojos brillaron con un gracias dulce y salvaje, mezcla de miel y menta.
       Y volvió a correr al campo; desafiando el viento. Habitante silencioso de nuestros suelos. Tras él; cabalgan jinetes invisibles en caballos alados; los orígenes de nuestras tierras. Los caciques vigilando, a campo traviesa.

Chusco El Gladiador (dedicado al caballo de igual nombre de la Cabaña
                                  “El Chusco y las boleadoras”)

 Si una palabra lo definía, era su elegancia; el porte, el estilo. Su piel satinada beige clara y sólo unos toques de blanco y ceniza oscuro.
Detenido, firme, seguro. Mirando a la distancia. Esperando... Con nombre de luchador, el que enfrenta, el que desafía.
          Tal vez sólo una palabra lo definía: Chusco Gladiador, su caballo, su compañero.                Hoy, el hacedor de sus sueños.                                                                                       
Mi Alazán
           De sólo meses y ya tiene estampa. Rojizo  y con manchas blancas. Con porte de campeón y mirada lejana. Da pasitos y trotes, jugueteando a las escondidas en el bosque.
       Rojizo su pelo, como la pasión que lleva en su  alma. A campo abierto galopa y sus crines se agitan, en noches de cielo puro, en noches de luna blanca. 
          Al llegar la mañana llega a paso lento. Busca mi mano con ternura, saca un terrón de azúcar y vuelve a desafiar al viento.
         Rojo como el fuego recién encendido, como tu amor y el mío. Alazán criollo de raza, mi alazán bravío.  
Marisa Avogadro Thomé. Escritora – Periodista 



lunes, 8 de junio de 2015

Café a las letras - cuento

   Llegué a la confitería habitual, me senté y todo fue especial. La mente relajada y las ganas de escribir.

   Como siempre, había que elegir: el perfume intenso y el sabor suave del colombiano; el ligero aroma del brasileño; o el torrado intenso del italiano.

   Pensé en el que tenía frente a mis ojos. Ese que hacía sentir la mezcla de chocolate y néctar. Ese que tenía el color de tus ojos cuando me miran con deseos. Era mi café a las letras, el que saboreaba día a día, en mañanas soleadas, cuando me escapaba para escribir. Para viajar con el pensamiento a lugares remotos, a azules mediterráneos, hasta llegar a tu piel y mis dedos.

   Café a las letras... Y siguió mi lápiz deslizándose por la servilleta de papel, dibujando un te quiero.

Marisa Avogadro Thomé. De su libro "Pasión a la Madrileña. Cuentos Gastronómicos A la carta". Mar y Arte Ediciones, amazon.es, kindle, julio de 2014.